موقع عباس أرحيلة

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

موقع الكاتب والمفكر المغربي عباس أرحيلة من العلم أن تعلم أنك لا تعلم

معلومات المدون: الإسم : عباس ارحيلة البلد : المغرب (اعرض صفحتي) عن المدونة: تجربة فكرية arhila49@yahoo.fr آخر المقالات الحمدلة في ديباجة مقدمة الكتاب في الثقافة الإسلامية الحمدلة في مقدمة الكتاب في الثقافة الإسلامية الجاحظ روحٌ ساربة في العصور البعدية؛ قولنا: أما بعد حوار نقدي حول مسألة التأثير الأرسطي في البلاغة والنقد العربيين عنوان الكتاب وتسميتُه صفات القائد عند شاعر جاهلي كلمة حول إشكال تدريس الأدب القديم ابن المعتز أبو حامد الغزالي زمَنُ الكُتّاب كلمة د. عبد الجليل هنوش إثر صدور كتاب: البحوث الإعجازية مُساءلَةُ أوهام القراءات المعاصرة كلمة حول كتاب الأثر الأرسطي في النقد والبلاغة العربييْن المصطلح النثري في كتابات محمد المنوني كيف نقرأ تراثنا وتراث الآخر؟ ترجمة للدكتور أمجد الطرابلسي الشارح الأكبر وكتاب الشعر لأرسطو حوار مع عباس أرحيلة النص القرآني في معترك الوجود ومضى عام على موت عاصم نبولسي وعلى عودة عبد الرحمن نبولسي رسالة من الأستاذ عبد الرحمن المتقي قراءة في كتاب « هويتنا والعولمة » للدكتور عباس الجرّاري الجاحظ وإحكام الأصول قبل الفروع المؤلِّف بين تاء المتكلّم ونون العظمة في مقدمة الكتاب البلاغة والنصوص الأدبية كلمة الأستاذ عبد الرحمن المتقي في شيخه العلامة الدكتور عبد السلام الخرشي كلمة في حق العلامة الدكتور عبد السلام الخرشي تصدير كتاب اللغة السامية للأستاذ: عبد الوهاب الأزدي تصدير كتاب التخييل والشعر ليوسف الإدريسي google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); الأوصاف - آثار على الطريق-فهرس المدونة- [1] - إصدارات [6] - أعمال الكاتب- دراسات وحوارات [8] - الدكتور أمجد الطرابلسي [2] - بأقلام أصدقاء الموقع [15] - حول الاستشراق [7] - سيرة ذاتية [1] - قراءات في أعمال الدكتور طه عبد الرحمن [9] - قضايا النقد والبلاغة [9] - قضايا تأليف الكتاب وتحقيقه [18] - كليبات مختارة [2] - مسألة إعجاز القرآن الكريم [5] - مع مسألة التأثير الهيليني [11] - مغربيات [12] - من تعليقات أصدقاء الموقع [3] - نصوص مختارة [10] الأرشيف كانون الثاني 2008 شباط 2008 اذار 2008 نيسان 2008 ايار 2008 حزيران 2008 تموز 2008 اب 2008 ايلول 2008 تشرين الأول 2008 تشرين الثاني 2008 كانون الأول 2008 كانون الثاني 2009 شباط 2009 اذار 2009 نيسان 2009 ايار 2009 حزيران 2009 تموز 2009 اب 2009 ايلول 2009 تشرين الأول 2009 تشرين الثاني 2009 كانون الأول 2009 كانون الثاني 2010 /* Visit our site at http://www.star28.com/ for more code * Translated By www.star28.com * This notice must stay intact for use */ أنت الزائر رقم : لحظة التصافي Sign my guestbook موسيقى

الاحد, 08 نوفمبر, 2009 ابن المعتز مقدمة وخاتمة كتاب: تجربة رائدة في البلاغة العربية- قراء في كتاب البديع – ط1: 2009، المطبعة والوراقة الوطنية، مراكش بسم الله الرحمن الرحيم المقدمـــــــــة الحمد لله بديع السموات والأرض، أخرج مخلوقاته من العدم على غير مثال، سبحانه الخالق المصور المتعال، قدر فهدَى الإنسانَ أن يُبدع ما ينسجم مع حركة حياته في حاله، وجاء له من الهَدْي ما يسعَدُ به في مآله، وصلى الله وسلم على خاتم النبيين، من جاءت رسالته يُؤَيِّدُهاكلامُ رب العالمين، في أبلغ صورة بلسان عربي مبين، فما انتهت عجائبها – ولن تنتهي - على مدى السنين، وسلام الله تعالى على آله وصحابته الكرام الطاهرين الطيبين. وبعد؛ فموضوع هذا البحث النظر في (كتاب البديع) لعبد الله بن المعتز؛ باعتباره أول من تناول ظاهرة البديع في الشعر العباسي في تطورها الحضاري، فكشف عن حقيقة التجديد في الأداء الفني لدى الشعراء المولدين. فعُدَّ الكتابُ بذلك أول صياغة لجماليات الخطاب الأدبي في التراث العربي، وأول تجربة ربطت بين حاضر ذلك التراث وماضيه، بوضعه في إطار الصراع الحضاري لمرحلته. والكتاب أول تجربة رائدة في تاريخ البلاغة العربية؛ تجربة نالت التقدير والاهتمام من لدن القدماء والمحدثين. ومن هنا اعتُبر عملُه حدثا عظيم الأهمية في تاريخ النقد العربي. وراوَدَ هذا الإحساسُ ابنَ المعتز حين قال: «وما جمعَ فنونَ البديع ولا سبقني إليه أحد». وقد جاء اهتمامي بهذا الكتاب ضمن محاضراتي لطلبتي في مادة النقد العربي القديم، ( في بداية الثمانينيات من القرن العشرين، بكلية الآداب بمراكش) وأشرت وقتها إلى ريادة هذا الكتاب في الدراسات البيانية في القديم، وحضوره المتميز في تاريخ البلاغة والنقد العربيين، ورسوخ منهجية تأليفه في تاريخ التراث البلاغي. وهي ريادة جعلت بعض مؤرخي النقد والبلاغة في العصر الحديث، يرتابون في أصالة الكتاب. وكان من أسباب اهتمامي بوضع هذا البحث : أن (كتاب البديع) واجه حركة الشعر المُحدَث في آثار المولدين، وكشف عن حقيقة التجديد فيه في العصر العباسي الأول. ولما كانت ظاهرة البديع هي ملمح التجديد في الشعر العباسي؛ فإن (كتاب البديع) فتح مجالات للتفكير في حركة الشعر العربي بين عهوده الأولى، وما عرفه من تطور في عصره العباسي الأول؛ انطلاقا من تجربة شعراء البديع بشكل خاص، ففتح بذلك مجالا للمقارنات والموازنات بين القديم والحديث. وشدَّ ابن المعتز انتباه نقاد العرب بكتابه هذا إلى الخصائص الفنية للنص الأدبي، وإلى الصورة الفنية فيه؛ فامتزج فيه النقد بالبلاغة. وانصرف مصطلح البديع إلى ما يستحسنه الناس في الشعر لما فيه من جدة وطرافة وجمال في الصياغة والأداء. ولما كان كتاب البديع أول كتاب في الثقافة العربية؛ استقرت فيه أول صياغة نظرية لبعض فنون البلاغية، ومنه انطلقت تصوراتنا عن البيان العربي؛ فقد تساءل بعض الباحثين عن أصالة الكتاب، واعتبره بعضهم وليد تأثير كتاب الخطابة لأرسطو، وكأن ابن المعتز استنبط بديعه من التراث الأرسطي أي من خارج التراث العربي! ورسم بديع ابن المعتز منهج التأليف في البلاغة العربية على امتداد عصور البيان العربي، واعترفت له الأجيال بالفضل على امتداد التاريخ الثقافي للأمة العربية. وابن المعتز ممن تمثلتْ فيهم ظاهرة الشاعر الناقد في التراث العربي بتصنيفه لكتاب البديع وكتاب الطبقات. ومن أجل إبراز هذه الملاحظات، والكشف عن قيمة كتاب البديع؛ جعلت هذا البحث في ستة فصول. تناولت في أولها حياة ابن المعتز وكتابه البديع، وفي الثاني ظاهرة البديع وتطورها في الشعر العباسي، أما الثالث منه فخصصته لأسباب تأليف كتاب البديع وظاهرة شاعرية أبي تمام، وفي الرابع منه تناولت القضايا البلاغية من فنون البديع ومحاسن الكلام، وفي الخامس نظرت في البناء المنهجي للكتاب ومسألة الأصالة فيه، وفي الفصل السادس حاولت إبراز أهمية الكتاب وقيمته في التراث العربي، وما كان له من أصداء في التراث البلاغي والنقدي. أملي أن يحمل هذا الكتيب شيئا من الذكرى لطلبتي، وأن يحمل بعض الفائدة لقارئه، ومن الله تعالى أستمد العون والسداد. مراكش، مارس2009 كلمــــة فــي الختــام كتاب البديع تجربة رائدة في التأريخ للبلاغة العربية. تجربة رائدة في التوجّه إلى الخصائص الفنية للنص الأدبي. تجربة رائدة في وضع صياغة نظرية لبعض فنون البلاغة. تجربة رائدة في الدعوة إلى التأمّل في تطور الشعر العربي، وإعادة قراءة شعر المولدين بشكل خاص. تجربة رائدة في تأسيس النظر إلى الصورة الفنية في النص الأدبي. تجربة رائدة في إثبات أصالة البلاغة العربية. تجربة رائدة في وضع منهج للتأليف في مسار البلاغة العربية. وأخيراً أقول: هل ما يزال الدرس النقدي - البلاغي يَعتَدُّ ببديع ابن المعتز بعد كل دعوات التجديد للبلاغة العربية، وما ظهر من لسانيات وأسلوبيات ومن أنظار جديدة في قراءة البلاغة القديمة؟ أقول: سيظل بديع ابن المعتز محاولة رائدة في بلورة الرؤية البلاغية في الثقافة الإسلامية في القديم، لها مكانتها، ولها قيمتها، ولها حضورها. محتويات البحث مقدمة مدخل الفصل الأول: عبد الله بن المعتز وكتابه البديع الفصل الثاني: ظاهرة البديع وتطورها الفصل الثالث: أسباب تأليف الكتاب وظاهرة أبي تمام الفصل الرابع: فنون البديع ومحاسن الكلام الفصل الخامس: منهجية الكتاب ومسألة الأصالة الفصل السادس: قيمة الكتاب والريادة فيه. الخاتمة مصادر البحث ومراجعه أضافها عباس ارحيلة في إصدارات @ 02:31 م <table><tr><td>خبّر عن هذا المقال: </td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td><td></td></tr></table> (0) تعليقات var ShowKiller = 1; GA_googleFillSlot("MemberPages_Blogs_Posts_Killer"); GA_googleCreateDomIframe('google_ads_div_MemberPages_Blogs_Posts_Killer' ,'MemberPages_Blogs_Posts_Killer'); أضف تعليقا أضف تعليقا <<الصفحة الرئيسية

العلم بلا عمل لا يكون ، والعمل بلا علم جنون

window.google_analytics_uacct = "UA-231925-2"



var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www.");
document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));


var pageTracker = _gat._getTracker("UA-231925-2");
pageTracker._initData();
pageTracker._trackPageview();








GS_googleAddAdSenseService('ca-pub-0670253781192195');
GS_googleEnableAllServices();



GA_googleAddSlot('ca-pub-0670253781192195','MemberPages_Overlay');


GA_googleFetchAds();


GA_googleFillSlot('MemberPages_Overlay');






var pvar = { cid: "mena-jeeran", content: "0", server: "secure-it" };
var trac = nol_t(pvar); trac.record().post();







//-1?'https:':'http:')
+unescape('http://me.effectivemeasure.net/em.js%22%3E%3C/script%3E'));
//]]>