السبت أكتوبر 27, 2012 2:44 pmالنظرية التوزيعية عند بلومفيلد
كتبهاحمامة الجزائر، في 17 مارس 2008 م .
المبحث الأول
(1)
أ- مفهوم التوزيع :
إن
طبيعة المنحى اللساني التوزيعي الذي هو في الواقع رد فعل على الدراسة
اللسانية التقليدية ، التي ما برحت ترسخ مبدأ الخطأ والصواب في القعيد
المعياري للغات ، جعلته ينفرد بالرؤية الوصفية الظاهرية للأشكال اللغوية ،
فهو يتوخى لتحقيق ذلك معاينة السياق الكلامي عن كثب ، ومحاولة ضبط توارد
المؤلفات اللغوية في هذا السياق حسب المواقع التي تتبدى فيها .
فمفهوم
التوزيع ، إذن هو الموقع الذي يحتله العنصر اللساني ضمن حواليته المألوفة
.وقد " يحدد توزيع عنصر بأنه مجموع العناصر التي تحيط به ، ومحيط عنصر (أ)
يتكون من ترتيب العناصر التي ترد معه ، أي العناصر الأخرى .التي يتوافق كل
منها في موقع معين مع العنصر في تركيب كلامي ، والعناصر التي ترد مع العنصر
(أ) في موقع معين تدعي انتقاء هذا العنصر لهذا الموقع".
إنّ
المتكلم – المستمع المثالي –للغته حين إحداثه الفعل الكلامي يشعر كأنه
يقوم بعملية انتقاء للعناصر اللسانية التي تحقق المحتوى الفكري لكلامه في
الواقع ، بيد أنه في الحقيقة " ليس حرا سوى في اختياره لوحدات الفئات التي
ترد عادة معا ، ولايقوم باختيارها إلا في الترتيب التي ترد فيه هذه الفئات
".
لذلك فإن العناصر
اللسانية التي لها التواتر نفسه ، في السياق نفسه يقال إن لها التوزيع نفسه
، فهي بذلك بدائل توزيعية .ومن ثم ، فإن التحليل اللساني الذي يعول على
موقعية فئات الكلم ، وتوزيعها ضمن سياقها المألوف "يتوخى استكشاف آلية لغة
من اللغات ، من خلال وضع لائحة للوحدات الأساسية في كل مستويات الدراسة
اللغوية ، ومن خلال تحديد الفئات التي تنتمي إليها واستكشاف تآلفها فيما
بينها ".
ولذلك أخذ
التوزيعيون –كما أخذ بعض النحاة العرب الأقدمين – يحددون كل جزء من أجزاء
الكلام بما يمكن أن يوجد حوله من عناصر في السياق تنتمي إلى القسم نفسه من
أقسام الكلام ".
وتحسن
الإشارة هنا ، إلى ما فعله ابن مالك في ألفيته حين تعرضه لأقسام الكلام ،
فقد عرفها حسب موقعيتها تماما كما فعل التوزيعيون. حيث جاء في ألفيته:
بِالْجَرِّ والْتَّنْوِينِ ، وَالنـــِّدَا ،وَأَلْ وَ مُسْنَدٍ لِلْاِسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ
بِتَا فَعَلَتْ وَ أَتَتــــــْ وَاَفْعَلِــــــــي وَ نُونِ اقْبِلَنَّ فِعْلُنْ يَنْجَلِـــي
سِوَاهُمَا الْحَرْفُ كَهَلْ وَ فِي وَلَمْ ………………………….
إنّ
أدنى تأمل في هذا التعريف ،يهدي إلى أنّ ابن مالك ، قد راعى في ذلك توزيع
العناصر اللسانية ، وجعل همه الأول أي يفي التعريف حقه بتحديد الحوالية
اللسانية ( environnement) التي تتباين العناصر اللسانية وفقها من حيث
تواترها في السلسلة الكلامية المنطوقة .
ب- إقصاء المعنى :
إنّ
الدراسة اللسانية في نظر التوزيعيين ،ليست البحث عن موجودات مفترضة وراء
الأشكال اللغوية تعد أسبابا لها ولانتظامها ، إن كل شيء في الوصف اللساني ،
يجري على السطح المنطوق ،أو المكتوب ، وكل محاولة تسعى إلى البحث عن أشياء
خلف السطح هي وهم منهجي عقيم ، ولهذا يصر التوزيعيون "على استبعاد المعنى
استبعادا كليا من التحليل اللغوي ، ليس لأنه لا أهمية له ،بل لإيمان أصحاب
هذه المدرسة ، بأنّ المعنى لا يمكن إخضاعه لنوع الدراسة الوصفية ، العلمية
الدقيقة ، التي يمكن أن تخضع لها الأنظمة الظاهرة الأخرى".
وكان
بلومفيلد قد صرح بأهمية الدراسة الدلالية حين قال : " لكي نقدم تعريفا
صحيحا علميا عن معنى كل شكل لغوي ، لابد لنا من أن نملك معرفة صحيحة ،
علميا ، عمّا يكون عالم المتكلم ، إذ التطور الحالي للمعرفة الإنسانية غير
كاف لتحقيق هذه الغاية".
وكاد
هذا التصريح منه يشي بما آمن به في قرارة نفسه ، إلا أن تلامذته اللاحقين
استنتجوا من كلامه الظاهر، أن دراسة الدلالة " صعبة المنال علميا ، وأنها
ستظل كذلك كما رأوا أنه لابد من استبعاد علم الدلالة من الوصف اللغوي ".
ولذلك
فهم يميلون إلى شطب الدلالة من اهتماماتهم المنهجية دون أدنى عناء لصالح
النزعة الشكلية ، الناتجة عن التأثر الواضح بنظريات علم النفس السلوكي الذي
يعول كثيرا على ظاهر الأشياء ، فالممكن في نظرالتوزيعيين
هو ضبط السياقات المختلفة التي يظهر فيها العنصر اللغوي ؛ أي تسجيل توزيع هذا العنصر في السلسلة الكلامية.
ج- التحليل إلى مؤلفات مباشرة :
لقد انفردت الدراسة اللسانية التوزيعية باتخاذها
منهجا ، وأساليب محددة ، وأكثر وضوحا ودقة ، مما كان مألوفا آنذاك ، في
الدراسات التركيبية التقليدية " فالتحليل التركيبي التوزيعي يمثل أولى
المحاولات لوصف البنية التركيبية وصفا بنيويا تما".
فالمنهج
الأساسي المعتمد في تحليل البنية التركيبية لدى التوزيعيين ينعت بالتحليل
إلى مؤلفات ، وهو التحليل الذي عن طريقه تفكك بنية الجملة ليس على أساس
أنها مؤلفة من طبقات مرصوفة بعضها بجانب بعض ، بل على أساس أنها مؤلفة من
طبقات من مكونات الجملة بعضها أكبر من بعضها الآخر ، إلى أن يتم تحليلها
إلى عناصرها الأولية من المورفيمات ، لكون المورفام (morphème) وحدة دنيا
تفيد دلالة يبرزها التحليل .
وتحسن الإشارة هنا ، إلى أنّ أصفى صورة للفرق بين اللسانيات التوزيعية، واللسانيات
الأوربية المعاصرة ، تتجلى في مفهوم مصطلح المورفام ، فهو عند التوزيعيين
له مفهوم خاص يختلف عن المفهوم الأوربي الذي يدل على الوحدة النحوية مقابل
الوحدة المعجمية ، هذا المفهوم الذي يتوخاه بخاصة مارتيني (MARTINET) ومن يلف لفه ، حيث يستعملون للتعبير عن معنى المورفام عند التوزيعيين مصطلح اللفظ (La monème ) .
إنّ
مصطلح مؤلّف (constituant) يطلق في اللسانيات التوزيعية على كل مورفام ،
أو ركن كلامي الذي يمكن له أن يدرج ضمن بناء أكبر ، وتنقسم مؤلفات الكلام
إلى قسمين :
أحدهما : المؤلفات المباشرة (Les constituants immédiats) وهي مكونات الجملة القابلة للتحليل إلى مؤلفات أصغر .
والآخر : المؤلفات النهائية (Les constituants terminaux) وهي المؤلفات غير القابلة للتحليل إلى مؤلفات أصغر.
إن
هذا النمط من التحليل أمسى سائدا في كل منوال يسعى إلى وصف البنى
التركيبية للغات ، سواء أكانت تلك اللغات معروفة كاللغات الهندوأوربية ، أو
مجهولة كلغات الهنود الحمر . فكان
هذا التحليل ، إذن وسيلة تطغى على ما سواها في تحليل بنية الجملة
إلى"العناصر التي تتألف منها ، ومعرفة أي جزء من أجزاء الكلام يتبع كل عنصر
وذلك بموجب سلوكه اللغوي في الجملة ، والاهتداء إلى علاقة الكلمات بعضها
ببعض .
